最近某著名景觀界重量級(jí)人物來(lái)介紹其經(jīng)驗(yàn)和成果，其核心就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化融會(huì)到每個(gè)方案中，使其每個(gè)方案都暗含某個(gè)中國(guó)哲學(xué)思想，每個(gè)形象都能找到某種寓意。通篇充斥“陰陽(yáng)、八卦、太極...每一次匯報(bào)都能將中華上下五千年的文化和他的方案一一對(duì)應(yīng)上。最后認(rèn)為自己的景觀設(shè)計(jì)具有深厚的中國(guó)文化根基，強(qiáng)烈的民族特色...

這樣一種做法在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)界已經(jīng)泛濫成災(zāi)。方案介紹人在云山霧罩地引經(jīng)據(jù)典，亢奮激昂地大談文化，大談思想的介紹方案時(shí)。更像是在進(jìn)行一場(chǎng)傳銷的演講。

對(duì)動(dòng)側(cè)就拿展示傳統(tǒng)文化來(lái)做設(shè)計(jì)的核心這一現(xiàn)象的反思。我們還有自己的思想嗎，我們還有屬于我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的思想嗎。

唐詩(shī)很好，但她屬于唐朝，讓我們?yōu)橹湴辆涂梢粤恕?/span>

我們現(xiàn)在做了無(wú)數(shù)的園林景觀設(shè)計(jì)，但沒有多少是反映這個(gè)時(shí)代的，這個(gè)土地的。不是什么中國(guó)傳統(tǒng)的就是西方現(xiàn)代的，再不就是某個(gè)大師的，唯獨(dú)沒有自己的。沒有屬于這個(gè)時(shí)代的。

2008年的奧運(yùn)會(huì)開幕式可以說(shuō)是把這種模式用到了極致。滿眼都是中國(guó)五千年的歷史，滿眼都是中國(guó)元素，中國(guó)符號(hào)。唯獨(dú)沒有今天的中國(guó)。它就像一個(gè)大型展銷會(huì)，拼命兜售自己的產(chǎn)品。各種視覺效果層出不窮，但一旦謝幕，便留不下任何東西，因?yàn)槟嵌际抢献孀诘?，即使?duì)于奧運(yùn)會(huì)本身來(lái)說(shuō)也是如此，出了留下一堆新的紀(jì)錄外，又對(duì)奧運(yùn)精神的理解和闡述做了什么新的貢獻(xiàn)呢，而我們的開幕式僅僅是舉全國(guó)之力對(duì)中國(guó)文化做了一個(gè)終極的大薈萃，大展示。而恰恰忽略了對(duì)奧運(yùn)精神的闡述和表達(dá)，我想這就是一種“大愛”的缺乏。

一百年后再看今天，能寫進(jìn)史冊(cè)的現(xiàn)代作品怕只有鳥巢、大褲衩、鳥蛋了，雖然很多人不認(rèn)同這一點(diǎn)，但他們將作為這個(gè)時(shí)代的建筑文化的代表，恐怕是不能否定或裝作視而不見的了。為什么，因?yàn)樗麄儧]有背負(fù)那些虛妄的歷史光環(huán)，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都散發(fā)著濃郁的個(gè)人理想和追求。他們反映了這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師對(duì)空間，對(duì)藝術(shù) ，對(duì)人生的思考，（而不是他們祖宗的思考）所以他們是代表這個(gè)時(shí)代的。這也是“大愛”的體現(xiàn)。

每個(gè)成功的作品必定是代表他那個(gè)時(shí)代的。

反觀我們現(xiàn)在的各個(gè)藝術(shù)類作品：音樂、美術(shù)、電影、建筑等等，無(wú)不是充斥著一大堆所謂的中國(guó)元素、中國(guó)哲學(xué)。翻來(lái)倒去就是那些“八卦、易經(jīng)、老子、莊子。這些都已經(jīng)上千年了，說(shuō)好聽的是我們歷史悠久，說(shuō)難聽的就是我們這些無(wú)用之徒，到今天了還只能靠趴在祖宗的文字堆里找飯吃。這難道不是悲哀嗎。