我國(guó)居住區(qū)發(fā)展以來(lái)，越來(lái)越多的人從大眾的居住時(shí)代通過(guò)再渙散和聚合，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀€(gè)性化消費(fèi)的“精選”居住時(shí)代。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)造日子質(zhì)量和奢華感發(fā)揮重要作用的今天，傳統(tǒng)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的概念也發(fā)生了改變。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)最主要體會(huì)是現(xiàn)象環(huán)境、現(xiàn)象服務(wù)和現(xiàn)象空間，如安在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中整合這三種體會(huì).輕奢的概念使景觀設(shè)計(jì)者重視規(guī)劃并結(jié)合現(xiàn)代思維；通過(guò)顧客群的心靈和人文關(guān)懷和對(duì)商場(chǎng)的認(rèn)知來(lái)增加時(shí)尚元素。大部分土地風(fēng)景區(qū)挑選了新的我國(guó)式，以現(xiàn)代的方法表現(xiàn)中式現(xiàn)象的新中式在現(xiàn)代住所現(xiàn)象中的營(yíng)建方法：續(xù)結(jié)構(gòu)、表演形狀、租時(shí)刻、融意
1.續(xù)格局
我國(guó)傳統(tǒng)建筑在團(tuán)體組合格局中有內(nèi)向與外向之分。如天井、合院是典型的內(nèi)向格局，一切建筑均面向內(nèi)而背朝外，形成以內(nèi)院為中心的向心感。多個(gè)單元建筑團(tuán)體接連起來(lái)又形成了空間序列格局。可分為：
一，串聯(lián)式，發(fā)生一進(jìn)又一進(jìn)的空間院子，如北京故宮乾隆花園的空間序列格局。
二，中心式，以某個(gè)空間為中心，其它院子環(huán)繞它進(jìn)行安頓，并以中心院子作為維系，例如北海畫(huà)舫齋。
三，自在式，將子空間序列格局按照必定的道路進(jìn)行自在安頓，多用于大型的私家園林或苑囿中，如揚(yáng)州何園等。在現(xiàn)代住所中對(duì)傳統(tǒng)格局的采用也是有的。如對(duì)"天井"的借鑒，天井在我國(guó)民居中是特有的，南下有廣州的西關(guān)大屋，北上有西塘古民居，天井在其中都有表現(xiàn)。
2.演形狀
“形狀”是指?jìng)鹘y(tǒng)現(xiàn)象中出現(xiàn)的物象，是傳統(tǒng)品格和審美的反映，既包含造型、資料，又包含琉璃黃、我國(guó)紅等色彩，還包含山石、花木。當(dāng)時(shí)的游廊、花窗、石雕、山石、花木都很簡(jiǎn)單被寫(xiě)出，但用的太具象卻像仿古建筑相同，用的太籠統(tǒng)，失去了傳統(tǒng)的感覺(jué)。
這就在于規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)居住藝術(shù)形狀的繼承和轉(zhuǎn)化。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代尋覓契約點(diǎn)的方法許多，即便在不同的途徑上也能得到不同的著作和成果。提取簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)識(shí)別符號(hào)現(xiàn)代規(guī)劃的來(lái)源是“少而多”，“簡(jiǎn)”原本是現(xiàn)代規(guī)劃的重要標(biāo)志，也是走向現(xiàn)代化的直接途徑。
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1.續(xù)格局
我國(guó)傳統(tǒng)建筑在團(tuán)體組合格局中有內(nèi)向與外向之分。如天井、合院是典型的內(nèi)向格局，一切建筑均面向內(nèi)而背朝外，形成以內(nèi)院為中心的向心感。多個(gè)單元建筑團(tuán)體接連起來(lái)又形成了空間序列格局。可分為：
一，串聯(lián)式，發(fā)生一進(jìn)又一進(jìn)的空間院子，如北京故宮乾隆花園的空間序列格局。
二，中心式，以某個(gè)空間為中心，其它院子環(huán)繞它進(jìn)行安頓，并以中心院子作為維系，例如北海畫(huà)舫齋。
三，自在式，將子空間序列格局按照必定的道路進(jìn)行自在安頓，多用于大型的私家園林或苑囿中，如揚(yáng)州何園等。在現(xiàn)代住所中對(duì)傳統(tǒng)格局的采用也是有的。如對(duì)"天井"的借鑒，天井在我國(guó)民居中是特有的，南下有廣州的西關(guān)大屋，北上有西塘古民居，天井在其中都有表現(xiàn)。
2.演形狀
“形狀”是指?jìng)鹘y(tǒng)現(xiàn)象中出現(xiàn)的物象，是傳統(tǒng)品格和審美的反映，既包含造型、資料，又包含琉璃黃、我國(guó)紅等色彩，還包含山石、花木。當(dāng)時(shí)的游廊、花窗、石雕、山石、花木都很簡(jiǎn)單被寫(xiě)出，但用的太具象卻像仿古建筑相同，用的太籠統(tǒng)，失去了傳統(tǒng)的感覺(jué)。
這就在于規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)居住藝術(shù)形狀的繼承和轉(zhuǎn)化。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代尋覓契約點(diǎn)的方法許多，即便在不同的途徑上也能得到不同的著作和成果。提取簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)識(shí)別符號(hào)現(xiàn)代規(guī)劃的來(lái)源是“少而多”，“簡(jiǎn)”原本是現(xiàn)代規(guī)劃的重要標(biāo)志，也是走向現(xiàn)代化的直接途徑。
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